إلى أدنى الأماكن إليه ، فإنهما محرك واحد ، كما أن الجماعة أمة واحدة ، والعشرة عشرة واحد « 1 » . 18 - مسألة : زعم أبو القاسم أن الحركة التي وقعت قبيحة ، كان لا يجوز أن تقع حسنة . وعنده أن القبيح من الحركة لا يكون مثلا للحسن منها . وكذلك يقول في كل فعلين ، أحدهما حسن ، والآخر قبيح ، إنهما يجب أن يكونا مختلفين . وقد جوّز أبو القاسم ، فيما خالف أصحابه في المقدور ، أن يوجد الجسم مرة ويكون حسنا وأخرى فيكون قبيحا « 2 » . 19 - مسألة في أن الأكوان لا تدرك بشيء من الحواس : قال أبو القاسم إن الأكوان تدرك بالحاستين ، وإليه كان يذهب الشيخ أبو علي « 3 » . الكلام في التأليف 1 - مسالة في أن التأليف معنى سوى الكونين على سبيل القرب ، وأنه يوجد في محلين : اعلم أن التأليف معنى سوى الكونين على سبيل القرب ، ويوجد في محلين متجاورين . وقال أبو القاسم : إن التأليف ليس بمعنى غير المجاورة ، ونفي ما أثبتناه « 4 » . 2 - مسألة في أن الخشونة واللين لا يدركان : ذهب أبو القاسم إلى أنهما يدركان لمسا « 5 » .

--> ( 1 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 208 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 64 ) . ( 2 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 210 ، 211 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 65 ) . ( 3 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 212 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 66 ) . ( 4 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 219 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 67 ) . ( 5 ) النيسابوري : المسائل في الخلاف . . ص 225 مع الإشارة أن رقم المسألة في الكتاب هو ( 68 ) .